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指間文評聊齋粗品之葛巾

发布时间:2019-10-12 15:51:07

  品评:

  《葛巾》这篇,讲了一个爱情和婚姻因疑心而终结的故事,警醒人们:有爱在,莫生疑

  故事的梗概是这样的:洛阳人常大用,癖好牡丹,几近痴迷在曹州观赏牡丹邂逅葛巾 ,一见钟情,即使为花而死也在所不惜虽然好事多磨,但几经周折,终于如愿以偿二人结婚生子,家道“小康”,日子过得象神仙一般并且由葛巾介绍,让自已的叔伯妹妹玉版嫁给大用的弟弟大器为妻后来,葛巾言及自己姓魏,母亲受封为“曹国夫人”常大用起疑心葛巾为花妖,托故回曹州探询,终于弄清葛巾的身世葛巾知道此事伤心至极,与玉版一起扔下孩子离去,而常大用则悔恨不已

  读此文,我谈以下四点:

  首先,这确是一段真挚的爱情常大用深爱牡丹,看到葛巾,虽然拘于礼法,还是追过去长跪搭话此后,他相思成病,桑妪骗他说 手调的汤是毒药,他都心甘情愿地喝下,可见这种发自内心的爱有多深钱花光以后,葛巾拿自己藏的钱给他,他硬是留下一半不用,足见二人互相顾惜之情葛巾也是如此初次相见,桑妪斥常大用唐突,她却一点也没不高兴的意思,只说一句“走了”就轻轻离去,给常大用留下许多想头大用病后,他亲手为其熬汤治病,足见其情之真再次相遇,很象是葛巾有意寻找的机会,所以,分手时她才主动把自己的住处和联系方式告诉了大用为了成就这一恋情,她在经济上资助大用,并主动提出去洛阳完婚结婚后,她不仅成全了大器和玉版的婚姻,而且在贼人相侵时挺身而出保全了全家老小,足见其对这桩婚姻的忠诚和尽力总之,他们的结合,可谓有情人终成眷属

  其次,美满婚姻因疑而毁,让人扼腕葛巾言及自己姓魏,母亲受封为“曹国夫人”后,常大用本不该追根究底可他偏是偷偷去曹州打听一番,这对葛巾心理上造成很大伤害正象有论者指出的那样:“爱情转化成了亲情即便当初来历有些不明,她爱你还来不及,会害你么你还要刨根问底干什么你想过没有:即便搞清楚了,千般情,万般爱,家庭,孩子,这一切,你会舍得毁弃吗”蒲公在后面的议论中也讲得非常明确:“怀之专一,鬼神可通,偏反者亦不可谓无情也少府寂寞,以花当夫人;况真能解语,何必力穷其原哉惜常生之未达也”其实,夫妻之间,相亲相爱,相伴终生,就很好了,有些事不可以追究太多,要相互给对方留一些自由空间,包括一些小秘密,这样既体现了对对方的尊重,也增加了信任感如果什么事都追根问底,其效果往往适得其反当然了,既然相亲相爱生死相依了,葛巾也不该因为这一件事情就弃了这个家心中恼恨,发发小脾气,吵上几架也就是了,何必这样呢

  其三,故事反映了不同门第恋爱婚姻的艰难在封建社会,门第关观是很浓的大户人家一般不与贫贱之家结亲正因如此,才使许多有情人被世俗的偏见活活分开表面上看,故事只写了葛巾、玉版、大用兄弟和桑妪几个人,他们都是美满婚姻的参与者和促进者,文中并没有代表世俗偏见的人物出现但,精心的人会发现,故事处处都露出一种势力在阻挠他们,这种势力一方面体现在社会舆论上,如果不是这样,大用和葛巾交往就不用躲躲闪闪所以,葛巾说:“此事宜要慎秘,恐是非之口捏造黑白,君不能生翼,妾不能乘风,则祸离更惨于好别矣”另一方面体现在家庭偏见上既然相爱,想结婚,找父母说透,找媒人介绍不就完了么,为什么还要这样偷偷摸摸地搞肯定有不能做成的理由这理由,表面看来是花妖与人类不可通婚,折射的现实应当是不同门第婚姻的艰难本来两情相悦,回洛阳结婚却要偷偷摸摸,这肯定是女方家庭的阻挠造成的所以,他们要私奔而私奔,在封建社会,是一种反抗婚姻压迫的很大胆的举动有人猜葛巾可能是曹州大户逃出来的侍女,常大用这么一打听,她知道主家早晚要找来,只好一走了之这种说法,有一定道理可见,这篇小说,还有很强的反封建意味在里头

  其四,人物故事与牡丹的性状、传说有机融合牡丹为百花之冠,称为国色天香而蒲氏塑造的花仙葛巾也是美丽雍容,仙人一般葛巾紫为牡丹名品,封为“曹国夫人”,葛巾在花的王国里也算得上大家闺秀了而二花妖堕儿所生二株牡丹,开花也是一紫一白此故事最初或许源自曹州民间或士人因为在爱情故事之外,还体现出一种对牡丹的地域观念,就是洛阳牡丹是从菏泽引进后才有那么大的发展作品显示,葛巾玉版都是自菏泽来到洛阳,洛阳的同类品种是她们的子辈通过此作,我们看到,早在三百多年前,菏泽(古曹州)和洛阳就以牡丹闻名于世,当时就有曹州牡丹甲齐鲁的说法这让我们想起这些年来菏泽牡丹甲天下和洛阳牡丹甲天下的提法菏泽人和洛阳人内心都认为自己地方的牡丹是最好的,这是一种对家乡的深切情感后来两地都不再计较谁在谁前了,而是共同促进牡丹及牡丹文化的发展,同心协力争取牡丹评为国花就是一例至于是蒲公写了这篇《葛巾》以后花农据此给花起的名子,还是蒲公根据当时就有的花色名称而演绎的这篇故事,这就留给学者去研究吧我们需要知道的,就是本篇故事,有关于牡丹背景,其内涵更丰富,趣示性更强,除了有文学价值外,还有更多的地域价值和文化价值朋友到菏泽,会看到根据葛巾和玉版的故事创作的彩绘这一故事,为古老的曹州增添了许多靓丽的色彩

  原文:

  常大用,洛人,癖好牡丹闻曹州牡丹甲齐、鲁,心向往之适以他事如曹,因假缙绅之园居焉时方二月,牡丹未华,惟徘徊园中,目注勾萌,以望其拆作《怀牡丹》诗百绝未几花渐含苞,而资斧将匮;寻典春衣,流连忘返一日凌晨趋花所,则一女郎及老妪在焉疑是贵家宅眷,遂遄返暮往又见之,从容避去;微窥之,宫妆艳绝眩迷之中,忽转一想:此必仙人,世上岂有此女子乎急返身而搜之,骤过假山,适与媪遇女郎方坐石上,相顾失惊妪以身幛女,叱曰:“狂生何为”生长跪曰:“娘子必是仙人”妪咄之曰:“如此妄言,自当絷送令尹”生大惧,女郎微笑曰:“去之”过山而去

  生返,复不能徒步意女郎归告父兄,必有诟辱相加偃卧空斋,甚海孟浪窃幸女郎无怒容,或当不复置念悔惧交集,终夜而病日已向辰,喜无问罪之师,心渐宁帖回忆声容,转惧为想如是三日,憔悴欲死秉烛夜分,仆已熟眠妪入,持瓯而进曰:“吾家葛巾娘子,手合鸩汤,其速饮”生骇然曰:“仆与娘子,夙无怨嫌,何至赐死既为娘子手调,与其相思而病,不如仰药而死”遂引而尽之妪笑接瓯而去生觉药气香冷,似非毒者俄觉肺膈宽舒,头颅清爽,酣然睡去既醒红日满窗试起,病若失,心益信其为仙无可夤缘,但于无人时,虔拜而默祷之

  一日行去,忽于深树内觌面遇女郎,幸无他人,大喜投地女郎近曳之,忽闻异香竟体,即以手握玉腕而起,指肤软腻,使人骨节欲酥正欲有言,老妪忽至女令隐身石后,南指曰:“夜以花梯度墙,四面红窗者即妾居也”匆匆而去生怅然,魂魄飞散,莫知所往至夜移梯登南垣,则垣下已有梯在,喜而下,果有红窗室中闻敲棋声、伫立不敢复前,姑逾垣归少间再过之,子声犹繁;渐近窥之,则女郎与一素衣美人相对弈,老妪亦在坐,一婢侍焉又返凡三往复,漏已三催生伏梯上,闻妪出云:“梯也,谁置此”呼婢共移去之生登垣,欲下无阶,恨悒而返

  次夕复往,梯先设矣幸寂无人,入,则女郎兀坐若有思者,见生惊起,斜立含羞生揖曰:“自分福薄,恐于天人无分,亦有今夕也”遂狎抱之纤腰盈掬,吹气如兰,撑拒曰:“何遽尔”生曰:“好事多磨,迟为鬼妒”言未已,遥闻人语女急曰:“玉版妹子来矣君可姑伏床下”生从之无何,一女子入,笑曰:“败军之将,尚可复言战否业已烹茗,敢邀为长夜之欢”女郎辞以困惰,玉版固请之,女郎坚坐不行玉版曰:“如此恋恋,岂藏有男子在室耶”强拉出门而去生出恨极,遂搜枕簟室内并无香奁,惟床头有一水精如意,上结紫巾,芳洁可爱怀之,越垣归自理衿袖,体香犹凝,倾慕益切然因伏床之恐,遂有怀刑之惧,筹思不敢复往,但珍藏如意,以冀其寻

  隔夕女郎果至,笑曰:“妾向以君为君子,不知其为寇盗也,”生曰:“有之所以偶不君子者,第望其如意耳”乃揽体入怀,代解裙结玉肌乍露,热香四流,偎抱之间,觉鼻息汗熏,无气不馥因曰:“仆固意卿为仙人,今益知不妄幸蒙垂盼,缘在三生但恐杜兰香之下嫁,终成离恨耳”女笑曰:“君虑亦过妾不过离魂之倩女,偶为情动耳此事宜要慎秘,恐是非之口捏造黑白,君不能生翼,妾不能乘风,则祸离更惨于好别矣”生然之,而终疑为仙,固诘姓氏,女曰:“既以妾为仙,仙人何必以姓名传”问:“妪何人”曰:“此桑姥妾少时受其露覆,故不与婢辈等”遂起欲去,曰:“妾处耳目多,不可久羁,蹈隙当复来”临别,索如意,曰:“此非妾物,乃玉版所遗”问:“玉版为谁”曰:“妾叔妹也”付钩乃去

  去后,衾枕皆染异香从此三两夜辄一至生惑之不复思归,而囊橐既空欲货马,女知之,曰:“君以妾故,泻囊质衣,情所不忍又去代步,千余里将何以归妾有私蓄,卿可助装”生辞曰:“感卿情好,抚臆誓肌,不足论报;而又贪鄙以耗卿财,何以为人乎”女固强之,曰:“姑假君”遂捉生臂至一桑树下,指一石曰:“转之”生从之又拔头上簪,刺土数十下,又曰:“爬之”生又从之则瓮口已见女探入,出白镪近五十余两,生把臂止之,不听,又出数十铤,生强分其半而后掩之一夕谓生曰:“近日微有浮言,势不可长,此不可不预谋也”生惊曰:“且为奈何小生素迂谨,今为卿故,如寡妇之失守,不复能自主矣一惟卿命,刀锯斧钺,亦所不遑顾耳”女谋偕亡,命生先归,约会于洛生治任旋里,拟先归而后迎之;比至,则女郎车适已至门登堂朝家人,四邻惊贺,而并不知其窃而逃也生窃自危,女殊坦然,谓生曰:“无论千里外非逻察所及,即或知之,妾世家女,卓王孙当无如长卿何也”

  生弟大器,年十七,女顾之曰:“是有慧根,前程尤胜于君”完婚有期,妻忽夭殒女曰:“妾妹玉版,君固尝窥见之,貌颇不恶,年亦相若,作夫妇可称佳偶”生请作伐,女曰:“是亦何难”生曰:“何术”曰:“妹与妾最相善两马驾轻车,费一妪之往返耳”生恐前情发,不敢从其谋,女曰:“不妨”即命桑妪遣车去数日至曹将近里门,婢下车,使御者止而候于途,乘夜入里良久偕女子来,登车遂发昏暮即宿车中,五更复行女郎计其时日,使大器盛服而迎之五十里许乃相遇,御轮而归;鼓吹花烛,起拜成礼由此兄弟皆得美妇,而家又日富

  一日有大寇数十骑突入第生知有变,举家登楼寇入围楼生俯问:“有仇否”答云:“无仇但有两事相求:一则闻两夫人世间所无,请赐一见;一则五十八人,各乞金五百”聚薪楼下,为纵火计以胁之生允其索金之请,寇不满志,欲焚楼,家人大恐女欲与玉版下楼,止之不听炫妆下阶,未尽者三级,谓寇曰:“我姊妹皆仙媛,暂时一履尘世,何畏寇盗欲赐汝万金,恐汝不敢受也”寇众一齐仰拜,喏声“不敢”姊妹欲退,一寇曰:“此诈也”女闻之,反身伫立,曰:“意欲何作,便早图之尚未晚也”诸寇相顾,默无一言姊妹从容上楼而去寇仰望无迹,哄然始散

  后二年,姊妹各举一子,始渐自言:“魏姓,母封曹国夫人”生疑曹无魏姓世家,又且大姓失女,何得置之不问未敢穷诘,心窃怪之遂托故复诣曹,入境谘访,世族并无魏姓于是仍假馆旧主人,忽见壁上有赠曹国夫人诗,颇涉骇异,因诘主人主人笑,即请往观曹夫人,至则牡丹一本,高与檐等问所由名,则以其花为曹第一,故同人戏封之问其“何种”曰:“葛巾紫也”愈骇,遂疑女为花妖既归不敢质言,但述赠夫人诗以觇之女蹙然变色,遽出呼玉版抱儿至,谓生曰:“三年前感君见思,遂呈身相报;今见猜疑,何可复聚”因与玉版皆举儿遥掷之,儿堕地并没生方惊顾,则二女俱渺矣悔恨不已后数日,堕儿处生壮丹二株,一夜径尺,当年而花,一紫一白,朵大如盘,较寻常之葛巾、玉版,瓣尤繁碎数年茂荫成丛,移分他所,更变异种,莫能识其名自此牡丹之盛,洛下无双焉

  异史氏曰:“怀之专一,鬼神可通,偏反者亦不可谓无情也少府寂寞,以花当夫人;况真能解语,何必力穷其原哉惜常生之未达也”

  译文:

  常大用,洛阳人,喜欢牡丹成癖他听说曹州牡丹甲齐鲁,非常向往正好因为别的事到了曹州,借大户人家的园子居住下来当时正是二月,牡丹还没开花,他就徘徊在园中,注视着枝头能长花的地方,盼望花蕾展开他还作有《怀牡丹》诗绝句百首不久牡丹渐渐含苞欲放,常大用的钱却快花光了他就把春天穿的衣服典当了,仍然在这个园中流连忘返

  共 95 4 字 2 页 转到页 【编者按】读先生大作,良久未敢下笔,恐有偏解,而误其义《聊斋》所收录的故事大多与爱情有关,尤其如妖神与普通人的爱情故事,显得更有奇味,也因此受到学者的青睐就本篇文章而言,大用与花妖的爱情,触及到普通人对爱情的真正意义的理解,因为疑虑而失去爱情,最终使得大用悔恨不已爱情之神圣,或许值得推敲,但是,爱情本身并没有错,鬼神之爱难道不是大爱文章的核心价值对现代人的爱情也是一个引导,摈弃陈腐的观念,发扬美德,社会的和谐也因此渐渐走上康庄大道黄河入海先生能用如此精美的文字来解读,让人心生震撼极力推荐【萧月秋柏】【江山部精品推荐0120 180 】

  1楼文友: -17 21: 9:24 感谢您的来稿,以后向您多学习 青春,不止于脚步;思念,怎回首奢望

  回复1楼文友: -17 22:55:57 谢谢,问好

  2楼文友: -17 21:55:59 人妖疏途,可是大爱却无缰啊,感谢来稿指间,问好 薄云初褪,一地霜华碎

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